Diperingati pada tanggal 25 Maret (kalender Gereja)/ 7 April
Js. Tikhon, Patriarkh Moskow dan Rasul Amerika dilahirkan sebagai Vasily Ivanovich Belavin pada 19 Januari 1865 dalam keluarga Ioann Belavin, seorang imam desa distrik Toropetz dari Keuskupan Pskov. Masa remajanya dihabiskan di desa itu dalam kontak langsung dengan petani dan pekerjaan mereka. Dari tahun-tahun awalnya, dia menunjukkan sifat religiusnya, cinta akan Gereja serta kelemahlembutan dan kerendahan hati yang langka.
Ketika Vasily masih anak anak, ayahnya mendapat nubuat tentang masing-masing anak-anaknya. Suatu malam, ketika dia dan ketiga putranya tidur di loteng jerami, dia tiba-tiba bangun dan membangunkan mereka. Dia telah melihat ibunya yang sudah meninggal dalam mimpi, yang menubuatkan kepadanya tentang kematiannya yang akan segera terjadi, dan nasib ketiga putranya. Dia mengatakan bahwa yang pertama akan mendapatkan kasih sayang sepanjang hidupnya, yang kedua akan mati muda, sedangkan yang ketiga, Vasily, akan menjadi orang yang hebat. Nubuat wanita yang meninggal itu terbukti sepenuhnya akurat untuk ketiga bersaudara tersebut.
Dari tahun 1878 hingga 1883, Vasily dengan mudah belajar di Seminari Theologi Pskov. Seminaris yang sederhana itu lembut dan penuh kasih sayang secara alami. Dia berambut pirang dan badannya tinggi. Teman-teman sekolahnya menyukai dan menghormatinya atas kesalehannya, kemajuan cemerlang dalam studi, dan kesiapannya untuk membantu kawan-kawan, yang sering datang padanya untuk penjelasan pelajaran, terutama untuk bantuan dalam menyusun dan memperbaiki berbagai karangan. Vasily dipanggil “uskup” dan “patriarkh” oleh teman-teman sekelasnya.
Pada tahun 1888, pada usia 23, Vasily Belavin lulus dari Akademi Theologi Saint Petersburg sebagai awam, dan kembali ke Seminari Pskov sebagai instruktur Theologi Moral dan Dogmatik. Seluruh seminari dan penduduk kota Pskov menjadi sangat menyukainya. Dia menjalani kehidupan yang keras dan suci, dan pada tahun 1891, ketika dia berusia 26, dia mengambil sumpah biara. Hampir seluruh kota berkumpul untuk upacara tersebut. Dia memulai cara hidup yang baru ini secara sadar dan sengaja, ingin mendedikasikan dirinya sepenuhnya untuk pelayanan Gereja. Pria muda yang lemah lembut dan rendah hati itu diberi nama Tikhon untuk menghormati Js. Tikhon dari Zadonsk.
Dia dipindahkan dari Seminari Pskov ke Seminari Theologi Kholm pada tahun 1892, dan diangkat ke jenjang Arkhimandrit. Arkhimandrit Tikhon ditahbiskan menjadi Uskup Lublin pada 19 Oktober 1897, dan kembali ke Kholm selama setahun sebagai Vikaris Uskup Keuskupan Kholm. Uskup Tikhon dengan penuh semangat mencurahkan energinya untuk pendirian Vikariat yang baru. Kehidupan moralnya yang menarik memenangkan kasih sayang orang banyak, tidak hanya dari penduduk Rusia, tetapi juga dari orang-orang Lituania dan Polandia. Pada tanggal 14 September 1898, Uskup Tikhon diangkat menjadi Uskup Aleutians dan Alaska. Sebagai kepala Gereja Orthodoks di Amerika, Uskup Tikhon adalah pekerja yang rajin di kebun anggur Tuhan.
Dia melakukan banyak hal untuk mempromosikan penyebaran Orthodoksi, dan untuk meningkatkan keuskupannya yang luas. Dia mengatur kembali struktur keuskupan, dan mengubah namanya dari “Keuskupan Aleutian dan Alaska” menjadi “Keuskupan Aleutian dan Amerika Utara” pada tahun 1900. Baik klerus maupun awam mencintai Uskup agung mereka, dan memeluknya dengan penghormatan tinggi yang membuat orang Amerika. Memberikan pada Uskup Agung Tikhon warga negara kehormatan Amerika Serikat.
Pada tanggal 22 Mei 1901, dia memberkati batu pondasi untuk Katedral Js. Nicholas di New York, dan juga terlibat dalam pendirian Gereja-Gereja lain. Pada 9 November 1902, ia mengkonsekrasi Gereja Js. Nikolas di Brooklyn untuk imigran Orthodoks Suriah. Dua minggu kemudian, dia mengkonsekrasi Katedral Js. Nicholas di NY.
Pada tahun 1905, Misi Amerika dijadikan Keuskupan Agung, dan Js. Tikhon diangkat ke jenjang Uskup Agung. Dia memiliki dua uskup: Uskup Innocent (Pustynsky) di Alaska, dan Js. Raphael (Hawaweeny) di Brooklyn untuk membantunya mengelola keuskupannya yang besar, dengan beragam etnis. Pada bulan Juni 1905, Js. Tikhon memberikan berkatnya untuk pendirian Biara Js. Tikhon.
Pada tahun 1907, ia kembali ke Rusia, dan dipilih di Yaroslavl, di mana ia dengan cepat memenangkan kasih sayang dari umatnya. Mereka mulai mencintainya sebagai seorang uskup yang ramah, komunikatif, dan bijaksana. Dia berbicara kepada bawahannya, tidak pernah menggunakan nada memerintah atau sombong. Ketika dia harus menegur seseorang, dia melakukannya dengan cara yang baik, terkadang bercanda, yang mendorong orang itu untuk memperbaiki kesalahannya.
Ketika Js Tikhon dipindahkan ke Lithuania pada 22 Desember 1913, orang-orang Yaroslavl memilihnya sebagai warga kehormatan di kota mereka. Setelah dipindahkan ke Vilna, ia melakukan banyak hal dalam hal dukungan material untuk berbagai lembaga amal. Di sana juga, jiwanya yang murah hati dan cintanya kepada orang-orang dengan jelas terpancar. Perang Dunia I pecah ketika Js. Tikhon berada di Vilna. Dia berusaha sekuat tenaga untuk membantu penduduk miskin di wilayah Vilna yang dibiarkan tanpa atap di atas kepala mereka atau sarana penghidupan sebagai akibat dari perang dengan Jerman, dan mereka berbondong-bondong menuju ke uskup Tikhon
Setelah Revolusi Februari dan pembentukan Sinode baru, Js. Tikhon menjadi salah satu anggotanya. Pada 21 Juni 1917, Kongres Klerus dan Awam Keuskupan Moskow memilihnya sebagai uskup mereka yang berkuasa. Dia adalah seorang uskup yang bersemangat dan berpendidikan, dikenal luas bahkan di luar negaranya.
Pada tanggal 15 Agustus 1917, sebuah konsili lokal dibuka di Moskow, dan Uskup Agung Tikhon diangkat ke jenjang Metropolitan, dan kemudian terpilih sebagai ketua dewan konsili. Konsili tersebut memiliki tujuan untuk memulihkan kehidupan Gereja Orthodoks Rusia berdasarkan prinsip kanonik, dan perhatian utamanya adalah pemulihan Patriarkat. Semua anggota konsili akan memilih tiga kandidat, dan kemudian banyak yang akan mengungkapkan kehendak Tuhan. Anggota konsili memilih tiga kandidat: Uskup Agung Anthony dari Kharkov, yang paling bijaksana, Uskup Agung Arseny dari Novgorod, yang paling ketat dan disiplin, dan Metropolitan Tikhon dari Moskow, yang paling baik dari hierarki Rusia.
Pada tanggal 5 November, setelah Liturgi Ilahi dan Molieben di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, seorang biarawan memindahkan salah satu dari tiga surat suara dari kotak suara, yang berdiri di hadapan Ikon Bunda Allah Vladimir. Metropolitan Vladimir dari Kiev mengumumkan Metropolitan Tikhon sebagai Patriarkh yang baru terpilih. Js. Tikhon tidak berubah setelah menjadi pemimpin Gereja Orthodoks Rusia. Dalam menerima kehendak konsili, Patriarkh Tikhon merujuk pada gulungan kitab yang harus dimakan Nabi Yehezkiel, yang di atasnya tertulis, “Ratapan, keluh kesah, dan rintihan.” Dia menubuatkan bahwa pelayanannya akan dipenuhi dengan kesengsaraan dan air mata, tetapi melalui semua penderitaannya, ia tetap menjadi orang yang mudah ditemui, sederhana, dan baik hati.
Semua yang bertemu Js. Tikhon terkejut dengan mudahnya ditemui, kesederhanaan, dan kesopanannya. Namun, wataknya yang lembut tidak mencegahnya untuk menunjukkan keteguhan dalam masalah-masalah Gereja, terutama ketika dia harus membela Gereja dari musuh-musuhnya. Dia memikul salib yang sangat berat. Dia harus mengelola dan mengarahkan Gereja di tengah-tengah disorganisasi gereja secara besar besaran, tanpa badan administrasi tambahan, dalam kondisi perpecahan internal dan pergolakan oleh berbagai penganut “Gereja yang Hidup” (Living Church), para renovasionis, dan autocephalists.
Situasi ini diperumit oleh keadaan eksternal: perubahan sistem politik, oleh kekuasaan rezim yang tak bertuhan, oleh kelaparan, dan perang saudara. Ini adalah saat ketika properti Gereja disita, ketika para klerus menjadi sasaran pengadilan dan penganiayaan, dan Gereja Kristus mengalami penindasan. Berita tentang hal ini sampai pada Patriarkh dari seluruh penjuru Rusia. Otoritas moral dan agamanya yang sangat tinggi membantunya untuk menyatukan kawanan domba yang terpencar-pencar. Pada saat yang genting bagi Gereja, namanya yang tak bercela adalah suar terang yang menunjukkan jalan menuju kebenaran Ortodoksi. Dalam pesan-pesannya, dia memanggil orang-orang untuk memenuhi perintah-perintah Kristus, dan untuk memperoleh kelahiran kembali secara rohani melalui pertobatan. Kehidupannya yang tak tercela adalah contoh bagi semua orang.
Untuk menyelamatkan ribuan nyawa dan meningkatkan posisi umum Gereja, Patriarkh mengambil langkah-langkah untuk mencegah para klerus membuat pernyataan yang murni politis. Pada tanggal 25 September 1919, ketika perang saudara mencapai puncaknya, ia mengeluarkan pesan kepada para klerus dan mendesak mereka untuk menjauh dari perjuangan politik.
Musim panas 1921 membawa kelaparan hebat ke wilayah Volga. Pada bulan Agustus, Patriarkh Tikhon mengeluarkan pesan kepada orang-orang Rusia dan kepada orang-orang di dunia, memanggil mereka untuk membantu para korban kelaparan. Dia memberikan restunya atas sumbangan sukarela dari barang-barang berharga Gereja, yang tidak secara langsung digunakan dalam ibadah liturgi. Namun, pada 23 Februari 1922, Komite Eksekutif Pusat Seluruh-Rusia menerbitkan dekrit yang membuat semua barang berharga dilakukan penyitaan.
Menurut Kanon Apostolik ke-73, tindakan seperti itu dianggap sebagai penistaan, dan Patriarkh tidak dapat menyetujui penyitaan total seperti itu, terutama karena banyak yang meragukan bahwa barang-barang berharga akan digunakan untuk memerangi kelaparan. Penyitaan paksa ini membangkitkan kemarahan umat di mana-mana. Hampir dua ribu pengadilan dilakukan di seluruh Rusia, dan lebih dari sepuluh ribu orang percaya ditembak. Pesan Sang Patriarkh dipandang sebagai sabotase, oleh karenanya ia dipenjara dari April 1922 hingga Juni 1923.
Yang mulia, Patriarkh Tikhon melakukan banyak hal atas nama Gereja Orthodoks Rusia selama masa genting yang disebut skisma Renovasionis. Dia menunjukkan dirinya sebagai hamba yang setia dan penjaga dasar Gereja Orthodoks yang tidak bisa dibelokkan. Dia adalah perwujudan Orthodoksi yang hidup, yang secara tidak sadar diakui bahkan oleh musuh-musuh Gereja, yang menyebut anggotanya dengan sebutan “Tikhoni”.
Ketika imam-imam dan hierarki Renovasionis bertobat dan kembali ke Gereja, mereka disambut dengan kelembutan dan kasih oleh Js Tikhon. Namun, ini bukan menunjukkan penyimpangan dari kebijakan ketat Orthodoxnya. “Aku meminta engkau untuk percaya bahwa aku tidak akan mencapai kesepakatan atau membuat konsesi yang dapat menyebabkan hilangnya kemurnian dan kekuatan Orthodoksi,” kata Patriarkh pada tahun 1924.
Menjadi seorang imam yang baik, yang mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk tujuan Gereja, ia meminta para imam untuk melakukan hal yang sama: “curahkan seluruh energimu untuk memberitakan firman Tuhan dan kebenaran Kristus, terutama hari ini, ketika ketidakpercayaan dan atheisme dengan berani menyerang Gereja Kristus. Semoga Allah sang Damai dan Kasih menyertai kalian semua! ”
Sangat menyakitkan dan sulit bagi hati Patriarkh yang penuh kasih dan responsif untuk menanggung semua kemalangan Gereja. Pergolakan di dalam dan di luar Gereja, perpecahan Renovationist, karya kepemimpinannya, kepeduliannya terhadap organisasi dan ketenangan kehidupan Gereja, malam-malam tanpa tidur dan pikiran-pikiran berat, pemenjaraannya yang bertahan lebih dari setahun, upaya jahat dan keji dari musuh-musuhnya, dan kritik yang tak henti-hentinya kadang-kadang bahkan dari kaum Orthodoks sendiri, dikombinasikan untuk merusak kekuatan dan kesehatannya.
Pada tahun 1924, Patriarkh Tikhon mulai merasa tidak sehat. Dia memeriksakan ke rumah sakit, tetapi dia akan meninggalkannya pada hari Minggu dan Hari Raya untuk melakukan liturgi ilahi. Pada hari Minggu, 5 April 1925, ia melayani Liturgi terakhirnya, dan meninggal dua hari kemudian. Pada tanggal 25 Maret / 7 April 1925 Patriarkh menerima Metropolitan Peter dan berbicara panjang lebar dengannya. Di malam hari, Patriarkh tertidur sebentar, lalu dia bangun dan bertanya jam berapa sekarang. Ketika dia diberitahu bahwa itu adalah pukul 11:45 malam, dia membuat Tanda Salib dua kali dan berkata, “Kemuliaan bagiMu, ya Tuhan, kemuliaan bagiMu.” Dia tidak punya waktu untuk membuat tanda salib bagi dirinya untuk ketiga kalinya.
Hampir satu juta orang datang untuk mengucapkan selamat jalan kepada Patriarkh. Katedral besar Biara Donskoy di Moskow tidak bisa menampung kerumunan orang yang meluap ke properti biara ke alun-alun dan jalan-jalan yang berdekatan. Js. Tikhon, Patriarkh kesebelas Moskow, adalah pemimpin Gereja Rusia selama tujuh setengah tahun.
Pada tanggal 26 September / 9 Oktober 1989, Dewan Uskup dari Gereja Orthodoks Rusia memuliakan Patriarkh Tikhon dan memasukkannya di antara orang-orang kudus. Selama hampir tujuh puluh tahun, relik Js. Tikhon diyakini hilang, tetapi pada Februari 1992, reliknya ditemukan di tempat tersembunyi di Biara Donskoy.
Akan sulit membayangkan Gereja Orthodoks Rusia tanpa Patriarkh Tikhon selama tahun-tahun itu. Dia melakukan banyak hal untuk Gereja dan untuk memperkuat Iman itu sendiri selama tahun-tahun sulit yang sulit. Mungkin kata-kata suci itu sendiri dapat meringkaskan hidupnya: “Semoga Allah mengajar kita masing-masing untuk berjuang demi kebenaran-Nya, dan demi kebaikan Gereja Suci, daripada sesuatu yang hanya demi kebaikan kita sendiri.”
________
Alih bahasa oleh : Bpk. Ireneus Endro
Ref.:
https://oca.org/saints/lives/2018/04/07/101016-st-tikhon-the-patriarch-of-moscow-and-enlightener-of-north-ameri