Biarawan Makarios Agung dari Mesir
Diperingati Gereja pada 19 Januari / 1 Februari (NC/OC)
Biarawan Makarios Agung dari Mesir lahir di desa Ptinapor di Mesir Hilir. Atas keinginan orang tuanya, dia menikah, tetapi segera menjadi duda. Setelah menguburkan istrinya, Makarios berkata pada dirinya sendiri: “Perhatikan, Makarios, dan jagalah jiwamu, oleh karena itu kamu harus meninggalkan kehidupan duniawi”. Tuhan menghadiahi orang suci itu umur panjang, tetapi sejak saat itu kesadaran akan kematian terus-menerus bersamanya, mendorongnya untuk melakukan perbuatan doa dan pertobatan. Dia mulai mengunjungi gereja Tuhan lebih sering dan lebih mendalami Kitab Suci, tetapi dia tidak meninggalkan orang tuanya yang sudah lanjut usia – dengan demikian memenuhi perintah tentang menghormati orang tua. Sampai orang tuanya meninggal, Biarawan Makarios (“Makarios” – dari bahasa Yunani berarti “diberkati”) menggunakan sisa hartanya untuk membantu orang tuanya dan dia mulai berdoa dengan sungguh-sungguh, agar Tuhan menunjukkan kepadanya seorang pembimbing dalam perjalanan menuju keselamatan. Sang Bhagavā mengiriminya pembimbing seperti itu dalam wujud seorang biarawan tua yang berpengalaman, yang tinggal di hutan belantara tidak jauh dari desa. Penatua membawa pemuda itu dengan cinta, membimbingnya dalam ilmu spiritual tentang kewaspadaan, puasa dan doa, dan mengajarinya kerajinan tangan menganyam keranjang. Setelah membangun sel terpisah tidak jauh dari selnya sendiri, sesepuh menempatkan muridnya di dalamnya.
Uskup setempat suatu hari tiba di Ptinapor dan, mengetahui tentang kehidupan bajik biarawan itu, menjadikannya imam yang bertentangan dengan keinginannya. Tetapi Makarios Terberkati diliputi oleh kesunyiannya yang mengganggu, dan karena itu diam-diam pergi ke tempat lain. Musuh keselamatan memulai pergumulan yang gigih dengan pertapa itu, mencoba menakutinya, mengguncang selnya dan menyarankan pikiran-pikiran berdosa. Makarios yang Terberkati menepis serangan iblis, membela diri dengan doa dan tanda salib. Orang jahat memfitnah orang suci itu, menuduhnya merayu seorang gadis dari desa terdekat. Mereka menyeretnya keluar dari selnya, dan mencemoohnya. Biarawan Makarios menahan godaan dengan sangat rendah hati. Uang yang diperolehnya dari keranjang-keranjangnya dikirimnya tanpa menggerutu demi kesejahteraan gadis itu. Kepolosan Makarios yang Terberkati terungkap ketika gadis itu, yang khawatir selama berhari-hari, tidak dapat melahirkan. Dia kemudian mengaku dalam penderitaannya bahwa dia telah memfitnah pertapa itu, dan dia menunjukkan penyebab dosa yang sebenarnya. Ketika orang tuanya mengetahui kebenarannya, mereka heran dan berniat pergi menemui biarawan itu dengan penyesalan. Tetapi Biarawan Makarios, menghindari gangguan orang, melarikan diri dari tempat itu pada malam hari dan menetap di gunung Nitrian di hutan belantara Pharan. Jadi kejahatan manusia berkontribusi pada kemakmuran orang benar. Setelah tinggal di hutan belantara selama tiga tahun, dia pergi ke Santo Antonius Agung, bapak monastisisme Mesir, yang dia dengar bahwa dia masih hidup di dunia, dan dia sangat ingin melihatnya. Biarawan Abba Anthony menerimanya dengan cinta, dan Makarios menjadi murid dan pengikutnya yang setia. Biarawan Makarios tinggal bersamanya untuk waktu yang lama dan kemudian, atas saran dari abba suci, dia pergi ke biara hutan belantara Skete (di bagian barat laut Mesir). Dia begitu bersinar di sana dengan perbuatan pertapaannya sehingga dia disebut “sesepuh muda”, sejauh baru mencapai usia tiga puluh tahun, dia membedakan dirinya sebagai seorang bhikkhu yang berpengalaman dan dewasa.
Biarawan Makarios selamat dari banyak serangan iblis terhadapnya: suatu kali dia membawa ranting palem dari hutan belantara untuk menganyam keranjang, dan iblis menemuinya di jalan dan ingin memukulnya dengan sabit, tetapi dia tidak dapat melakukan ini dan berkata : “Makarios, aku menderita darimu kesedihan yang luar biasa karena aku tidak dapat mengalahkanmu; baju besimu, yang dengannya kamu membela dariku, adalah ini – kerendahan hatimu”. Ketika orang suci itu mencapai usia 40 tahun, dia ditahbiskan menjadi imam dan diangkat menjadi kepala (abba) dari para biarawan yang tinggal di hutan belantara Skete. Selama tahun-tahun ini Biarawan Makarios sering mengunjungi Anthonius Agung, menerima bimbingan darinya dalam percakapan spiritual. Makarios yang Terberkati dianggap layak untuk hadir pada kematian abba suci dan dia menerima tongkatnya secara berurutan, bersama dengan mana dia menerima kekuatan spiritual dua kali lipat dari Antonius Agung – dengan cara yang sama, seperti yang pernah diterima Nabi Elisa dari nabi Elias menggandakan rahmat dengan mantel yang turun dari surga.
Biarawan Makarios menyelesaikan banyak penyembuhan: orang-orang berbondong-bondong mendatanginya dari berbagai tempat untuk meminta bantuan dan nasihat, meminta doa sucinya. Semua ini meresahkan ketenangan orang suci itu. Karena itu dia menggali di bawah selnya sebuah gua yang dalam dan menempatkan dirinya di sana untuk berdoa dan meditasi Ilahi. Biarawan Makarios mencapai keberanian sedemikian rupa dalam berjalan di hadapan Tuhan, sehingga melalui doanya Tuhan menghidupkan kembali orang mati. Terlepas dari pencapaian keserupaan dengan Tuhan yang begitu tinggi, dia terus mempertahankan kerendahan hatinya yang tidak biasa. Suatu kali abba suci menangkap seorang pencuri, meletakkan barang-barangnya di atas seekor keledai yang berdiri di dekat sel. Tidak menunjukkan bahwa dia adalah pemilik barang-barang ini, biarawan itu diam-diam mulai membantu mengikat beban. Setelah melepaskan dirinya dari dunia, biksu itu berkata pada dirinya sendiri: “Kami tidak membawa apa pun ke dunia ini; jelas, tidak mungkin mengambil apa pun dari sini. Puji Tuhan dalam segala hal!”.
Suatu kali Biarawan Makarios sedang berjalan di sepanjang jalan dan, melihat tengkorak tergeletak di tanah, dia bertanya: “Siapakah engkau?” Tengkorak itu menjawab: “Saya adalah seorang imam kepala para penyembah berhala. Ketika Anda, Abba, berdoa untuk mereka yang berada di neraka, kami menerima sedikit keringanan”. Biksu itu bertanya: “Siksaan apa ini?” “Kami duduk dalam api besar, – jawab tengkorak, – dan kami tidak melihat satu sama lain. Ketika Anda berdoa, kami mulai saling melihat, dan ini memberi kami kenyamanan”. Mendengar kata-kata tersebut, biarawan tersebut mulai menangis dan bertanya: “Apakah masih ada siksaan yang lebih kejam lagi?” Tengkorak itu menjawab: “Di bawah kita ada orang-orang yang mengetahui Nama Tuhan, tetapi menolak Dia dan tidak menaati perintah-perintah-Nya. Mereka menanggung siksaan yang lebih pedih”.
Suatu ketika saat berdoa Makarios Terberkati mendengar suara: “Makarios, engkau telah mencapai pencapaian seperti memiliki dua wanita yang tinggal di kota”. Petapa yang rendah hati itu, mengambil tongkatnya, pergi ke kota, menemukan rumah tempat tinggal para wanita itu, dan mengetuk. Para wanita menerimanya dengan gembira, dan biarawan itu berkata: “Karena kamu, aku datang dari hutan belantara yang jauh, dan aku ingin tahu tentang perbuatan baikmu; ceritakan tentang mereka, jangan merahasiakan apa pun”. Para wanita menjawab dengan heran: “Kami tinggal dengan suami kami sendiri, dan kami tidak memiliki kebajikan seperti itu”. Tetapi orang suci itu terus bersikeras, dan para wanita kemudian mengatakan kepadanya: “Kami menikah dengan dua saudara laki-laki sejak lahir. Setelah sekian lama hidup bersama, kami tidak pernah mengatakan satu sama lain hal jahat atau kata-kata yang menghina, dan tidak pernah kami lakukan.” pertengkaran di antara kami sendiri. Kami meminta suami kami untuk melepaskan kami ke biara wanita, tetapi mereka tidak setuju, dan kami bersumpah untuk tidak mengucapkan sepatah kata pun sampai mati”. Petapa suci itu memuliakan Tuhan dan berkata: “Sebenarnya Tuhan tidak mencari perawan atau wanita yang sudah menikah, dan tidak juga biarawan atau orang duniawi, tetapi menghargai niat bebas seseorang dalam kesewenang-wenangan kehendak bebasnya untuk mempersembahkan terima kasih kepada Yang Suci. Roh, yang bertindak dan mengatur kehidupan setiap orang, rindu untuk diselamatkan”.
Selama tahun-tahun pemerintahan kaisar Valens – bidah Arian (364-378), Biarawan Makarios Agung bersama dengan Biarawan Makarios dari Aleksandria menjadi sasaran penganiayaan oleh penganut uskup Arian Lukas. Mereka menangkap kedua tetua itu dan, memenjarakan mereka di sebuah kapal, mengangkut mereka ke sebuah pulau liar tempat tinggal orang-orang kafir. Dengan doa orang-orang kudus di sana, putri seorang pendeta kafir menerima kesembuhan, di mana pendeta kafir dan semua penduduk pulau itu menerima Pembaptisan suci. Mengetahui apa yang telah terjadi, uskup Arian menjadi malu dan mengizinkan para tetua untuk kembali ke biara mereka sendiri.
Kelemahlembutan dan kerendahan hati biksu itu mengubah jiwa manusia. “Kata yang berbahaya, – kata Abba Makarios, – dan itu membuat hal yang baik menjadi buruk, tetapi kata yang baik membuat hal yang buruk menjadi baik”. Saat ditanyai para biarawan, bagaimana berdoa dengan benar, biarawan itu menjawab: “Untuk berdoa tidak membutuhkan banyak kata, cukup hanya dengan mengatakan: “Tuhan, seperti yang Engkau inginkan dan seperti yang Engkau ketahui, kasihanilah aku”. Jika musuh menimpamu, yang diperlukan hanyalah mengucapkan: “Tuhan, kasihanilah!” Tuhan mengetahui apa yang berguna bagi kita, dan memberi kita belas kasihan”. Ketika para biarawan bertanya: “Dengan cara apa seorang biarawan harus bertingkah laku?”, biarawan itu menjawab: “Maafkan saya, saya seorang biarawan yang malang, tetapi saya melihat para biarawan diselamatkan di hutan belantara yang terpencil. Saya bertanya kepada mereka, bagaimana saya bisa melakukannya? menjadikan diriku seorang biarawan. Mereka menjawab: “Jika seseorang tidak menarik diri dari segala sesuatu yang terletak di dunia, tidak mungkin untuk menjadi seorang biarawan”. Pada titik ini saya menjawab: “Saya lemah dan tidak mampu menjadi seperti kamu”. Para biarawan dengan demikian menjawab: “Jika kamu tidak dapat menjadi seperti kami, maka duduklah di selmu dan menyesali dosa-dosamu”.”
Biarawan Makarios memberikan nasihat kepada seorang biarawan tertentu: “Larilah dari orang-orang dan kamu akan diselamatkan”. Yang itu bertanya: “Apa artinya lari dari orang?” Biarawan itu menjawab: “Duduklah di selmu dan menyesali dosa-dosamu”. Biarawan Makarios berkata juga: “Jika engkau ingin diselamatkan, jadilah seperti orang mati, yang tidak menyerah pada kemarahan saat dihina, dan tidak sombong saat dipuji”. Dan selanjutnya: “Jika untuk dirimu sendiri, fitnah – seperti pujian, kemiskinan – seperti kekayaan, kekurangan – seperti kelimpahan, kamu tidak akan binasa. Karena tidak mungkin, orang beriman dan pencari pertapa jatuh ke dalam nafsu najis dan rayuan setan “.
Doa Biarawan Makarios menyelamatkan banyak orang dalam keadaan hidup yang berbahaya, dan melindungi mereka dari bahaya dan godaan. Kebajikannya begitu besar, sehingga mereka berkata tentang dia: “Sama seperti Tuhan menutupi dunia, demikian juga Abba Makarios menutupi pelanggaran yang, setelah dia lihat, seolah-olah dia tidak melihatnya, dan setelah mendengar, seolah-olah dia tidak melihatnya. mendengar”.
Biksu itu hidup sampai usia 97 tahun. Tak lama sebelum ajalnya, Biarawan Anthonius dan Pakhomios muncul di hadapannya, membawa pesan gembira tentang peralihannya ke biara Surgawi yang diberkati. Setelah memberi nasihat kepada murid-muridnya dan memberkati mereka, Biksu Makarios meminta pengampunan dari semua dan mengucapkan selamat tinggal dengan kata-kata: “Ke tangan-Mu, Tuhan, aku memuji jiwaku”.
abba Makarios Suci menghabiskan enam puluh tahun di hutan belantara, mati bagi dunia. Biarawan itu menghabiskan sebagian besar waktunya untuk bercakap-cakap dengan Tuhan, sering kali dalam keadaan terangkat spiritual. Tetapi dia tidak pernah berhenti menangis, bertobat dan bekerja. Abba menerjemahkan pengalaman pertapaannya yang kaya ke dalam karya teologis yang mendalam. Lima puluh khotbah dan tujuh traktat pertapa membentuk warisan kebijaksanaan spiritual yang berharga dari Biarawan Makarios Agung.
Gagasannya, bahwa berkat tertinggi dan tujuan manusia – kesatuan jiwa dengan Tuhan – adalah prinsip utama dalam karya Biarawan Makarios. Menceritakan cara untuk mencapai penyatuan mistik, biarawan itu mengandalkan pengalaman guru besar monastisisme Mesir dan pengalamannya sendiri. Jalan menuju Tuhan dan pengalaman pertapa suci persekutuan dengan Tuhan diungkapkan di hati setiap orang percaya. Oleh karena itu, Gereja Suci juga memasukkan dalam penggunaan umum kebaktian dan matin doa pertapa Biarawan Makarios Agung.
Kehidupan duniawi, menurut ajaran Biarawan Makarios, dengan semua pekerjaannya hanya memiliki arti relatif: untuk mempersiapkan jiwa, membuatnya mampu untuk memahami Kerajaan Surgawi, untuk membangun dalam jiwa kedekatan dengan tanah air Surgawi . “Jiwa – bagi mereka yang benar-benar percaya kepada Kristus – adalah perlu untuk mengubah dan mengubah dari kondisi terdegradasi saat ini menjadi kondisi yang lain, kondisi yang baik: dan dari sifat yang binasa saat ini menjadi yang lain, sifat Ilahi, dan untuk dibuat kembali – melalui kuasa Roh Kudus”. Untuk mencapai ini adalah mungkin, jika “kita benar-benar percaya dan kita benar-benar mencintai Tuhan dan telah menembus semua perintah suci-Nya”. Jika jiwa, yang dipertunangkan dengan Kristus pada Pembaptisan suci, tidak dengan sendirinya bekerja sama dalam karunia-karunia rahmat Roh Kudus, maka ia tunduk pada “pengecualian dari kehidupan”, sebagaimana ditunjukkan oleh kurangnya memperoleh berkat dan ketidakmampuan untuk bersatu dengan Kristus. Dalam ajaran Biarawan Makarios, pertanyaan tentang kesatuan Cinta Ilahi dan Kebenaran Ilahi diputuskan secara pengalaman. Tindakan batin orang Kristen menentukan sejauh mana persepsinya tentang kesatuan ini. Masing-masing dari kita memperoleh keselamatan melalui rahmat dan karunia Ilahi dari Roh Kudus, tetapi untuk mencapai ukuran kebajikan yang sempurna – yang diperlukan untuk asimilasi jiwa dari karunia Ilahi ini, hanya mungkin “dengan iman dan cinta dengan penguatan dari keinginan bebas”. Jadi, “sebanyak karena kasih karunia, sebanyak juga oleh kebenaran” orang Kristen mewarisi hidup yang kekal. Keselamatan adalah tindakan Ilahi-manusiawi: kita mencapai kesuksesan spiritual sepenuhnya “bukan hanya dengan kekuatan dan rahmat Ilahi, tetapi juga dengan menyelesaikan pekerjaan yang tepat”; dari sisi lain – tidak sendirian dalam “ukuran kebebasan dan kemurnian” kita sampai pada perhatian yang tepat, bukan tanpa “kerja sama tangan Tuhan di atas”. Keikutsertaan manusia menentukan keadaan jiwanya yang sebenarnya, sehingga menentukan dirinya baik atau buruk. “Jika jiwa yang masih di dunia tidak memiliki kesucian Roh untuk iman yang besar dan untuk doa, dan tidak berjuang untuk kesatuan persekutuan Ilahi, maka itu tidak layak untuk kerajaan surga”.
Mukjizat dan penglihatan Makarios Terberkati dicatat dalam sebuah buku oleh Presbyter Ruphinos, dan Kehidupannya disusun oleh Biarawan Serapion, uskup Tmuntis (Mesir Hilir), salah satu pekerja Gereja terkenal di abad IV.
Sumber : © 1996-2001 by Fr. S. Janos.