➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰
*PERJALANAN MENUJU PASKAH: PRAKTEK PUASA AGUNG PRA-PASKAH DALAM GEREJA ORTHODOX ( I )*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Oleh:
Rm. Kirill J.S.L. (ROC-MP)
Отец Кирилл Дж.С.Л. (РПЦ-МП)
Paroki St. Iona dari Manchuria, Surabaya
GEREJA ORTHODOX RUSIA, PATRIARKHAT MOSKOW
(THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH, MOSCOW PATRIARCHATE)
Puasa Agung Pra-Paskah ( _Great Lent_ ), atau dalam bhs. Yunani: Μεγάλη Τεσσαρακοστή; ( _Megali Tessarakosti_ ) atau Μεγάλη Νηστεία ( _Megali Nisteia_ ); bhs. Rusia: Великий Пост ( _Velikiy Post_ ), yang berarti “Puasa Agung 40 Hari” ( _”Great 40 Days”_ ) dan “Puasa Agung” ( _”Great Fast”_ ) adalah masa puasa yang paling penting di Lingkaran Peringatan Tahunan Perayaan Gereja dalam Ritus Bizantin Gereja Orthodox Timur termasuk Gereja Orthodox Ritus Barat dan Gereja Katolik Timur, yang mempersiapkan orang Kristen untuk pesta terbesar Lingkaran Peringatan Tahunan Gereja, Pascha (Paskah).
Puasa Agung Pra-Paskah itu sendiri dibagi dalam tiga bagian:
A. ) Minggu Persiapan ( _Pre-Lent_ ).
B. ) Puasa Agung Pra-Paskah ( _Great Lent_ ).
C. ) Pekan Agung dan Kudus ( _Great and Holy Week_ ).
*I. ) APAKAH TRIODION KATANYKTIKON ITU?*
Triodion (bahasa Yunani: Τριῴδιον, Triōdion; bhs. Slavonik Gereja: Постнаѧ Трїωдь, _Postnaya Triod;_ bhs. Rumania: _Triodul,_ bhs. Albania: _Triod/Triodi_ ), juga disebut periode masa 40 hari menjelang Paskah atau _Lenten Triodion_
(Τριῴδιον κατανυκτικόν, _Triodion
katanyktikon_ ), adalah sebuah kitab liturgis yang digunakan oleh Gereja Orthodox Timur ( _Eastern Orthodox Church_ ). Kitab ini berisi perilaku
kepatutan untuk periode puasa
sebelum _Pascha_ (Paskah) dan
minggu-minggu menjelang puasa, adalah kitab ibadah Gereja Orthodox yang menyediakan teks-teks untuk ibadah-ibadah suci untuk minggu-minggu persiapan pra-Puasa Agung Prapaskah ( _pre-Lenten weeks_ ), Puasa Agung Prapaskah ( _Great Lent_ ), dan Pekan Agung dan Kudus ( _Great and Holy Week_ ). Minggu-minggu persiapan, dan khususnya bacaan-bacaan Injil hari Minggu, berfungsi untuk melatih _pikiran,_ sedangkan puasa Agung Prapaskah berfokus pada _tubuh,_ dan ibadah-ibadah Pekan Kudus melatih _jiwa._
Triodion Puasa Agung Prapaskah adalah judul kitab bahasa Inggris klasik dan populer yang diterjemahkan dengan pengantar yang luas dan bermanfaat oleh
His Excellency, the Most Reverend Metropolitan Kallistos (Ware) dari Diokleia (11 September 1934 – 24 Agustus 2022, juga dikenal dengan nama awamnya, Timothy Ware) dan Bunda Maria; itu menyediakan banyak (tetapi tidak semua) teks yang diperlukan untuk menjalankan puasa agung itu. Dalam bahasa Yunani dan Slavonik, teks ini secara sederhana disebut _”Triodion.”_ Disebut triodion karena kanon-kanon yang ditetapkan untuk Sembahyang Singsing Fajar ( _Matins_ ) selama periode ini masing-masing terdiri dari tiga ode, sehingga dikenal sebagai “triode”, asal dimana Triodion mengambil namanya.
*II. ) PERAN MINGGU ZAKHEUS*
Triodion Puasa Agung Prapaskah atau periode masa 40 hari menjelang Paskah atau _Lenten Triodion_ ini dimulai dengan “Minggu Zakheus”
( _”Zacchaeus Sunday”_ ) yang adalah peringatan pertama dari siklus Paskah yang baru. Kisah tersebut dipilih untuk membuka masa Puasa Agung Prapaskah ( _Lenten season_ ). Di gereja-gereja Timur tradisi Yunani/Bizantium, Minggu Zakheus mungkin jatuh lebih awal daripada hari Minggu sebelum masa Minggu Persiapan ( _Pre-Lenten season_ ).
*Minggu Zakheus* ( _Zacchaeus Sunday_ ) (tradisi Slavia) atau *Minggu orang Kanaan* ( _Sunday of the Canaanite_ ) (tradisi Yunani): 11 Minggu sebelum Paskah.
Dalam Gereja Orthodox Timur ( _Eastern Orthodox_ ), Orthodox Barat ( _Western Orthodox_;) dan Gereja-Katolik-Yunani dari tradisi Slavia ( _Greek-Catholic Churches of Slavic tradition_ ), catatan Injil tentang Zakheus dibacakan pada hari Minggu terakhir sebelum persiapan liturgi untuk Puasa Agung Prapaskah, oleh karena itu hari Minggu itu dikenal sebagai “Minggu Zakheus”
( _”Zacchaeus Sunday”_ ). Ini adalah peringatan pertama dari siklus Paskah yang baru. Kisah tersebut dipilih untuk membuka masa Puasa Agung Prapaskah ( _Lenten season_ ) karena dua aspek eksegetis: panggilan Yesus kepada Zakheus untuk turun dari pohon (melambangkan panggilan ilahi untuk kerendahan hati), dan pertobatan Zakheus selanjutnya.
– Peringatan Minggu Zakheus ini untuk mengingatkan bahwa Puasa yang akan dijalankan merupakan panggilan ilahi untuk kerendahan hati), dan berikutnya pertobatan.
– Dengan Minggu Zakheus ini kita diingatkan juga bahwa Puasa adalah saat berlari mendahului orang banyak dalam mencari Yesus itu, melalui kesempatan yang diberikan selama *masa Triodion* yang berlanjut dalam Puasa Agung Pra-Paskah dan Pekan Kudus, agar kita dapat melihat kegemilangan Kristus pada saat Paskah nanti. Puasa adalah saat kita mengkoreksi diri dari kejatuhan pada kehendak tubuh, dimana kita berlari dan memanjat pohon rohani melalui puasa yang menuntun kita ke tempat tinggi dimana Kristus ada. Puasa adalah saat disiplin bagi pengendalian hawa nafsu agar ketika Kristus melawat kita, rumah hati kita telah tersapu bersih.
☆☆☆☆☆☆☦☦☦☆☆☆☆☆
*III. ) MINGGU PERSIAPAN PUASA AGUNG PRA-PASKAH*
Jangka waktu yang dicakup kitab Triodion ini dimulai dari Minggu
Pemungut Cukai dan Orang Farisi
(minggu kesepuluh sebelum Paskah: dua puluh dua hari sebelum awal Puasa Agung Prapaskah), dan diakhiri dengan Sembahyang Tengah Malam dari Sabtu Kudus. Triodion berisi kesesuaian untuk:
*A. ) MINGGU-MINGGU PERSIAPAN ( _WEEKS OF PREPARATION; PRE-LENT_ )*
Tiga minggu yang dimulai pada hari Minggu keempat sebelum Puasa Agung Prapaskah merupakan minggu persiapan. Masing-masing memiliki tema tersendiri yang diungkapkan dalam bacaan Injil yang ditetapkan untuk Liturgi Ilahi pada hari-hari ini:
1. ) *Minggu Pemungut Cukai dan Orang Farisi ( _Sunday of the Publican and Pharisee;_ Lukas 18:9-14):* 10 Minggu sebelum Paskah (70 hari)
– Untuk mengingatkan bahwa Puasa yang akan dijalankan itu bukanlah usaha mencari pembenaran tetapi sebagai perendahan diri di hadapan Allah.
– Pada hari Seninnya setelah Minggu Orang Farisi dan Pemungut Cukai, ada *”Minggu tidak ada puasa”* ( _Fast-free Week_ ) selama seminggu, termasuk pada hari Rabu dan Jumat.
– Untuk mengingatkan bahwa Puasa yang akan dijalankan itu bukanlah usaha mencari pembenaran tetapi sebagai perendahan diri di hadapan Allah.
– _Cara berpartisipasi:_
Tunjukkan belas kasihan pada orang miskin dan tertekan. Percayalah pada Allah, bukan pada diri saudara sendiri dan mintalah bantuan-Nya sebelum setiap tugas minggu ini.
2. ) *Minggu Anak yang Hilang ( _Sunday of the Prodigal Son;_ Lukas 15:11-32):* 9 Minggu sebelum Paskah (63 hari)
– Untuk mengingatkan bahwa puasa yang akan dijalankan itu adalah untuk menyadari dosa-dosa dan kembali kepada Allah.
– Pada hari Seninnya setelah Minggu Anak Hilang, hari Rabu dan Jumat adalah hari puasa, hanya ikan diijinkan.
– _Cara berpartisipasi:_
Jadwalkan sebuah Sakramen Pengakuan Dosa. Setiap pagi katakan, _”Hari ini saya akan rendah hati.”_ Gunakan / bekukan daging minggu ini.
3. ) *Minggu Hari Penghakiman Terakhir ( _Sunday of the Last Judgment;_ juga disebut Minggu Makan Daging terakhir atau _Meatfare Sunday;_ Matius 25:31-46):* 8 minggu sebelum Paskah (56 hari)
– Disebut juga, *”Minggu Makan Daging”* atau ( _”Meat-Fare Sunday”_ ) yaitu hari terakhir daging dapat dimakan, disebut juga _”Maslenitsa”_ ( _”Pancake week”_ ; “Minggu kue dadar”) (bhs. Rusia: Масленица; Из трапезы исключается мясо), dimana Daging tidak dimasukkan dalam hidangan makan. Di Gereja-Gereja Orthodox tradisi Slavonik juga dikenal sebagai *”Minggu Mentega”* ( _”Butter Week”_ ), atau *”Minggu Makan Keju”* ( _”Cheesefare Week”_ ),
*”Minggu Crêpes”* ( _”Crepe week”_ ), karena ada tradisi makan kue pancake yang disebut “Блины”
( _“bliny”_ ).
-Pada masa 10 hari sebelum Masa Puasa Paskah 40 hari (“Великий Пост”, _“Lent”, “The Great Fast”_ ) makan siang biasanya berupa semacam kue dadar ( _pancake_ ) bernama “bliny”, yaitu kue dadar tradisional berisi _butter_ (mentega) dan _sour cream_ (susu asam).
– Untuk mengingatkan bahwa puasa ini adalah sebagai usaha untuk sadar bahwa setiap perbuatan manusia itu akan dipertanggung-jawabkan serta untuk mempertajam rasa tanggung jawab sosial kepada sesama.
– _Cara berpartisipasi:_
Berdoalah menghadap ke Timur minggu ini. Kristus akan datang kembali dari Timur dan kita menunggu kedatanganNya! Gunakan / bekukan produk susu minggu ini.
4. ) *Minggu Pengampunan Dosa ( _Sunday of Forgiveness,_ disebut juga “Minggu Makan Keju Terakhir” atau _Cheesefare Sunday;_ pengusiran Adam dari Eden ( _the expulsion of Adam from Eden_ ) juga menjadi tema hari ini); Matius 6:14-21:* 7 minggu sebelum Paskah (49 hari)
– Juga disebut, *Minggu Makan Keju terakhir* ( _Cheese-Fare Sunday_ ) (hari terakhir produk susu dapat dikonsumsi – selama Puasa Agung Pra-Paskah, ikan, anggur, dan minyak zaitun akan diizinkan hanya pada hari-hari tertentu).
– Untuk mengingatkan bahwa oleh dosa-dosa kita telah terbuang dari hadirat Allah dan puasa kali ini adalah untuk menyadarkan diri untuk kembali kepada yang Ilahi. Pada hari inilah diadakan saling maaf-memaafkan yang sering disertai dengan isakan tangisan mengharukan. Karena hatinya ingin suci dari benci sebelum menjalankan puasa esok pagi hari Seninnya yaitu *”Senin Bersih”* ( _Clean Monday_ ).
– _Cara berpartisipasi:_
Saling meminta maaf setiap malam minggu ini sebelum tidur.
☆☆☆☆☆☆☦☦☦☆☆☆☆☆
*IV. ) BIMBINGAN PENUH KASIH DARI BUNDA GEREJA MEMASUKI PUASA AGUNG PRAPASKAH HINGGA MENUJU PASKAH*
Gereja memudahkan kita dalam disiplin puasa selama periode ini.
Periode Minggu Persiapan pra-Puasa Agung Prapaskah ( _Pre-Lent period_ ), atau minggu-minggu persiapan pra-Puasa Agung Prapaskah ( _pre-Lenten weeks_ )
dimulai dengan satu minggu dimana tidak ada puasa, termasuk pada hari Rabu dan Jumat, yang biasanya dilakukan sebagai hari puasa sepanjang tahun (dengan beberapa pengecualian). Satu minggu bebas puasa ( _fast-free_ ) ini dilakukan seminggu setelah Minggu Pemungut cukai dan Farisi ( _Sunday of the Publican and Pharisee_ ).
Pada Minggu setelah Anak yang Hilang ( _Prodigal Son_ ) adalah minggu yang biasa — kita berpuasa seperti biasa pada hari Rabu dan Jumat.
Dalam minggu setelah Minggu Hari Penghakiman Terakhir ( _Sunday of the Last Judgment;_ atau Minggu Makan Daging terakhir ( _Meatfare Sunday_ ), tidak ada daging yang dimakan; telur, ikan, dan susu diizinkan setiap hari.
Apokreo menandai perubahan pola makan menjadi praktek Puasa Agung Prapaskah: daging tidak lagi dimakan setelah “Minggu Apokreo Pertama” atau _”First Apokreo Sunday”_ (yaitu
Minggu ke-8 sebelum Paskah). Apókreō (dalam bhs Yunani, artinya “Meninggalkan Daging” atau _”Leave-taking from Meat”_ ) bertepatan dengan perayaan Karnaval yang, meskipun secara resmi dilarang oleh Gereja sebagai sisa-sisa pagan, namun sangat populer.
Minggu Pengampunan Dosa ( _Forgiveness Sunday_ ) mengakhiri periode minggu persiapan. Keesokan harinya, Senin Bersih ( _Clean Monday_ ), dimulai Puasa Agung Prapaskah ( _Great Lent_ ). Ibadah Sembahyang Senja (Vesper) yang dilayankan pada malam Minggu Pengampunan Dosa mencakup Ritus Pengampunan Bersama ( _Rite of Mutual Forgiveness_ ) dan merupakan ibadah pertama dari Puasa Agung Prapaskah. Inilah
Minggu berikutnya Apokreo adalah
_Tyrinĕ_ yang memuncak pada Minggu Tyrinē atau _Tyrinē Sunday_ (secara harfiah berarti “Minggu Keju terakhir” (“Cheese Sunday”) atau “Minggu Apokreo Kedua” (“Second Apokreo Sunday”) dan tepat sebelum Senin Bersih ( _Clean Monday_ ), di mana susu dan produk susu boleh dikonsumsi tetapi tidak boleh daging atau telur.
“Senin Bersih” ( _”Clean Monday”_ ) menandakan hari pertama “Empat Puluh Hari dari Masa Puasa Agung Prapaskah” atau _”The Forty Days of Great Lent”_ ( _”the Lenten Fast”_ ), makanan berfokus pada pola makan
vegan termasuk ikan dan pengecualian minyak pada hari-hari tertentu. Puasa berakhir pada Jumat Agung ( _Good Friday_ ) dan perayaan Paskah/Minggu Palem (Easter/Palm Sunday) dimulai. Periode ini juga bertepatan dengan kelahiran domba-domba baru di musim semi.
Pekan Agung dan Kudus atau _Great and Holy Week_ (hingga dan termasuk Sembahyang Tengah Malam dari Sabtu Agung dan Kudus – _the Midnight Office of Great and Holy Saturday_ )
Dalam edisi Triodion Puasa Agung Prapaskah atau periode masa 40 hari menjelang Paskah ( _Lenten Triodion_ ) yang digunakan oleh Orang Percaya Lama ( _Old Believers_ atau _Old Ritualists;_ bhs. Rusia: raskol (раскол), yang secara etimologis berarti “membelah-terpisah” ( _”cleaving -apart”_ ) dan mereka yang mengikuti resensi Ruthenian, yaitu semua orang Slavia Timur di Kadipaten Agung Lituania, sebagai eksonim untuk orang-orang bekas Rus Kievan, dengan demikian termasuk nenek moyang orang Rusia modern, orang Ukraina, dan orang Belarusia atau afiliasi dengan Gereja Katolik Yunani Ruthenia, isi Triodion diakhiri dengan ibadah Sabtu Lazarus ( _Lazarus Saturday_ ) dan tidak memuat ibadah-ibadah Pekan Kudus ( _Holy Week_ ), yang dapat ditemukan di Pentekostarion ( _Pentecostarion_ ).
☆☆☆☆☆☆☦☦☦☆☆☆☆☆
*B. ) PUASA AGUNG PRA-PASKAH ( _GREAT LENT_ )*
Puasa Agung Pra-Paskah terdiri dari :
1. ) *Senin Bersih ( _Clean Monday_ )*
– Puasa Agung Prapaskah dimulai pada hari Senin setelah Minggu Pengampunan Dosa (juga disebut
Minggu Makan Keju Terakhir Minggu atau _Cheesefare Sunday_ ) yang disebut “Senin Bersih” ( _”Clean Monday”_ ), awal yang sebenarnya dari Puasa Agung Pra-Paskah ( _Great Lent_ ): 48 hari sebelum Paskah (Pada hari Senin, Selasa, Rabu dan Kamis dari minggu pertama Masa Puasa Agung Pra-Paskah pada Sembahyang Senja Agung kanon St. Andreas dari Kreta dibaca).
2. ) *Sabtu Theodore ( _Theodore Saturday_ )*
– Sabtu Theodore ( _Theodore Saturday_ ) – Sabtu Pertama pada Masa Puasa Agung Pra-Paskah ( _Great Lent_ ) – Memperingati dari “Mukjizat kolyva” ( _”miracle of the kolyva”_ ) (gandum direbus) oleh St. Theodore dari Tyro selama pemerintahan Yulian yang murtad ( _Julian the Apostate_ )
3. ) *Minggu Kemenangan Orthodoxia ( _Triumph of Orthodoxy_ ) atau Minggu Orthodoxia ( _Sunday of Orthodoxy;*_ Yohanes 1:43-51), yaitu memperingati kemenangan atas Gerakan Ikonoklasme untuk mengingatkan bahwa puasa yang sudah berjalan selama satu minggu ini adalah untuk mengembalikan fitrah manusia yaitu ikon (gambar) Allah yang kabur karena dosa dengan menyatu dengan kebangkitan Kristus di Hari Paskah.
– _Cara berpartisipasi:_
Bawalah sebuah ikon ke gereja untuk prosesi/perarakan ikon-ikon.
4. ) *Minggu St. Gregorius Palamas ( _Sunday of St. Gregory Palamas_ ),*
mengingat kemenangan Hesykhasme yang menegaskan bahwa kembali kepada Fitrah Gambar Allah itu tak mungkin terjadi tanpa rahmat ilahi, yaitu Energi Ilahi yang memuliakan manusia.
– _Cara berpartisipasi:_
Bawalah sebuah tali doa atau tasbih Orthodox komposkoíni (bhs. Yunani:
κομποσκοίνι) atau chotki (bhs. Rusia: чётки) untuk diberkati hari ini! Gunakanlah tasbih itu dan daraskanlah Doa Yesus setiap hari minggu ini.
5. ) *Minggu Salib Suci ( _Sunday of the Holy Cross_ ),* untuk mengingatkan bahwa dalam puasa ini rahmat atau kasih-karunia pemulihan Kodrat itu tak mungkin terjadi tanpa kerelaan menyalibkan kehendak hawa nafsu dosa.
– _Cara berpartisipasi:_
Kenakan salib saudara ke gereja dan cium salib itu setiap pagi dengan membungkuk!
6. ) *Minggu St. Yohanes Klimakus ( _Sunday of St. John Climacus_ ),* untuk mengingatkan bahwa melalui penyaliban diri untuk mencapai pemulihan gambar di dalam Kristus itu tak dapat dilakukan sekaligus namun melalui tahapan-tahapan seperti tangga (klimaks).
– _Cara berpartisipasi:_
Setiap kali saudara menaiki tangga minggu ini, mintalah kepada St. Yohanes Klimakus untuk membantu saudara mencapai Surga dengan tanda salib!
7. ) *Minggu St. Maria dari Mesir ( _Sunday of St. Mary of Egypt_ ),* untuk mengingatkan bahwa dosa yang bagaimanapun yang telah dilakukan melalui kasih-karunia Allah dalam Kristus akan mendapatkan pengudusan.
– _Cara berpartisipasi:_
Mohonlah kepada Sang Theotokos untuk mempersembahkan berbagai pikiran dan ide/gagasan murni saudara dan dunia minggu ini.
Selama masa puasa ini diadakan Sembahyang sore setiap hari sebanding dengan ”Sholat Tarawih” dalam Agama Islam yaitu ada Liturgi Suci Prasidikara ( _The Liturgy of the Presanctified Gifts_ ), Moleben, Akathistos atau Paraklisis kepada Sang Theotokos. Dan selama puasa ini umat makanannya adalah vegetarian artinya tanpa makanan dari binatang, kecuali hari Sabtu dan Minggu atau sesuai peringatan yang ada di kalender liturgis diijinkan makan ikan, untuk mengingatkan bahwa tujuan puasa ini adalah menuju kepada fitrah seperti Adam sebelum jatuh dalam dosa, dimana pada saat itu dia hanya diberi makanan dari sayur-sayuran dan buah-buahan saja (Kejadian 1:29), dan hubungan sex suami-isteri tidak dilakukan selama masa puasa ini (I Kor. 7:5).
*C. ) PEKAN AGUNG DAN KUDUS ( _GREAT AND HOLY WEEK_ )*
Puasa Agung Prapaskah diikuti oleh Pekan Kudus, minggu yang dimulai dengan Minggu Palem dan sebelum Paskah ( _Palm Sunday and preceding Pascha_ ), yang terdiri dari :
1. ) _Sabtu Lazarus,_ peringatan kebangkitan Lazarus.
2. ) _Minggu Palem._
– _Cara berpartisipasi:_
Tempatkanlah ranting-ranting palem dan pohon willow saudara di belakang sebuah ikon di rumah dan di mobil saudara!
3. ) _Senin Kudus._
4. ) _Selasa Kudus._
5. ) _Rabu Kudus_ dimana diadakan Pengurapan bagi Kesembuhan Orang Sakit,
6. ) _Kamis Kudus_ peringatan pembasuhan Kaki murid-murid, ulang-tahun penetapan Perjamuan Kudus. Sorenya diadakan Arak-arakan Salib sebagai peringatan penyaliban Kristus,
7. ) _Jum’at Agung_ dibacakan 12 bacaan Injil mengenai sengsara Kristus, arak-arakan replika Keranda penguburan Kristus,
– _Cara berpartisipasi:_
Menahan diri dari menonton TV, Internet & Telepon untuk menghormati Kematian Kristus.
8. ) _Sabtu Kudus pagi_ diadakan Ibadah Kidung dukacita di depan Keranda Kristus, _Sabtu Kudus malam_ harinya ada peringatan Kebangkitan Kristus dimana seluruh Gereja dipergelap dan akhirnya lilin dipasang pada segenap jemaat. Lalu dilanjutkan Liturgi Paskah sampai pagi hari.
– _Cara berpartisipasi:_
Menyapa dan memberi salam kepada semua orang dengan salam Paskah “KRISTUS TELAH BANGKIT!” & ucapkan sebelum selamat pagi dan selamat malam!
Demikianlah Hari raya Paskah pagi itu merupakan hari Kemenangan Kristus atas Dosa, Maut dan Iblis, dan pada saat itulah sering diadakan Baptisan untuk menyatu dengan kemenangan Kristus, serta dipulihkan kembali kepada Fitrah melalui kebangkitan.
☆☆☆☆☆☆☦☦☦☆☆☆☆☆