Rasul Suci dan Penginjil Matius
Diperingati Gereja pada 16 November / 29 November
Rasul Suci dan Penginjil Matius, juga bernama Lewi (Mrk. 2:14; Luk. 5:27); dia adalah seorang Rasul dari antara Dua Belas Rasul (Mrk. 3:18; Luk. 6:45; Kis. 1:13), dan adalah saudara dari Rasul Yakobus Alfeus (Mrk. 2:14). Dia adalah seorang pemungut cukai, yaitu seorang pemungut pajak untuk Roma, pada saat orang Yahudi berada di bawah kekuasaan kekaisaran Romawi. Dia tinggal di kota Kapernaum [Kapharnum] di Galilea. Matius, mendengar suara Yesus Kristus: “Ikutlah Aku” (Mat. 9: 9), meninggalkan tugasnya dan mengikuti Juruselamat. Kristus dan murid-murid-Nya tidak menolak undangan Matius dan mereka berkunjung ke rumahnya, di mana mereka berbagi meja dengan teman dan kenalan pemungut cukai – yang seperti tuan rumah adalah pemungut cukai dan dikenal berdosa. Peristiwa ini sangat mengganggu orang Farisi dan ahli Taurat [“knizhniki”, lit. ahli kitab atau cendekiawan].
Pemungut cukai, dalam memungut pajak dari rekan senegaranya, melakukan ini dengan keuntungan besar untuk diri mereka sendiri. Biasanya para pemungut cukai serakah dan kejam, orang Yahudi menganggap mereka jahat dan pengkhianat negara dan agama mereka. Kata “pemungut cukai” berkonotasi bagi orang Yahudi dengan arti “pendosa publik” dan “penyembah berhala”. Bahkan berbicara dengan pemungut pajak dianggap sebagai dosa, dan bergaul dengan pemungut pajak – adalah kekotoran batin. Tetapi guru-guru Yahudi tidak dapat memahami bahwa Tuhan “datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat” (Mat. 9:13).
Matius, mengakui keberdosaannya, memberi imbalan empat kali lipat kepada siapa pun yang telah dia bayar lebih, dan dia membagikan harta miliknya yang tersisa kepada orang miskin, dan bersama dengan para rasul lainnya dia mengikuti setelah Kristus. Santo Matius memperhatikan instruksi dari Guru Ilahi, dia melihat mukjizat-mukjizat-Nya yang tak terhitung banyaknya, dia pergi bersama dengan 12 rasul berkhotbah kepada “domba-domba yang hilang dari umat Israel” (Mat. 10: 6), dia adalah saksi dari penderitaan, kematian, dan Kebangkitan Juruselamat, dan Kenaikan-Nya yang mulia ke Surga.
Setelah menerima karunia rahmat Roh Kudus yang turun ke atas para rasul pada hari Pentakosta, Rasul Matius selama 8 tahun pertama berkhotbah di Palestina. Dan sebelum kepergiannya untuk memberitakan Injil di negeri-negeri yang jauh, atas permintaan orang-orang Yahudi yang tetap tinggal di Yerusalem, Rasul Matius yang kudus dalam Injilnya memberikan penjelasan tentang kehidupan duniawi Juruselamat dunia – tentang manusia-Allah Yesus Kristus dan Ajarannya.
Dalam urutan kitab-kitab Perjanjian Baru, Injil Matius didahulukan. Palestina dikatakan sebagai tempat penulisan Injil. Injil ditulis oleh Santo Matius pada tahun 42 ([AD – “Anno Domini” atau “Tahun Tuhan”,] yaitu setelah Kelahiran Kristus), dalam bahasa asli Yahudi, dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Teks Ibrani tidak bertahan untuk kita, tetapi banyak kekhasan linguistik dan budaya-sejarah dari terjemahan Yunani mengingatkannya.
Rasul Matius berkhotbah di antara orang-orang yang memiliki harapan religius yang cukup pasti tentang Mesias. Injilnya memanifestasikan dirinya sebagai bukti nyata bahwa Yesus Kristus – adalah Mesias yang nyata, yang diramalkan oleh para nabi, dan bahwa yang lain tidak akan ada (Mat. 11:3). Khotbah dan perbuatan Juruselamat disajikan oleh penginjil dalam tiga bagian, yang merupakan tiga aspek pelayanan Mesias: sebagai Nabi dan Pemberi Hukum (Bab 5-7), Tuhan atas dunia baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat (Bab .8-25), dan akhirnya sebagai Imam Besar yang dipersembahkan sebagai Korban bagi dosa seluruh umat manusia (Bab 26-27). Isi teologis Injil, selain tema Kristologis, juga mencakup ajaran tentang Kerajaan Allah dan tentang Gereja, yang Tuhan paparkan dalam perumpamaan tentang persiapan batin untuk memasuki Kerajaan (Bab 5-7), tentang kelayakan pelayan Gereja di dunia (Bab 10-11), tentang tanda-tanda Kerajaan dan pertumbuhannya dalam jiwa umat manusia (Bab 13), tentang kerendahan hati dan kesederhanaan para pewaris Kerajaan (Mat 18: 1-35; 19: 13-30; 20: 1-16; 25-27; 23: 1-28), dan tentang wahyu eskatologis Kerajaan dalam Kedatangan Kedua Kristus dalam spiritual harian kehidupan Gereja (Bab 24-25). Kerajaan Surga dan Gereja saling terkait erat dalam pengalaman spiritual Kekristenan: Gereja adalah perwujudan sejarah Kerajaan Surga di dunia, dan Kerajaan Surga adalah Gereja Kristus dalam kesempurnaan eskatologisnya (Mat. 16:18-19;28:18-20).
Rasul suci berkeliling dengan “kabar baik” [euangelia dalam bahasa Yunani atau evangelium dalam bahasa Latin – arti kata “injil”] ke Suriah, Media, Persia, Parthia, dan menyelesaikan pekerjaan khotbahnya di AEthiopia dengan seorang martir. kematian. Tanah ini dihuni oleh suku kanibal dengan adat istiadat dan kepercayaan primitif. Rasul Matius yang kudus dengan khotbahnya di sana mengubah beberapa penyembah berhala menjadi beriman kepada Kristus. Dia mendirikan Gereja dan membangun sebuah kuil di kota Mirmena, mendirikan di sana sebagai uskup pendampingnya dengan nama Plato(n).
Ketika rasul suci itu dengan sungguh-sungguh memohon kepada Tuhan untuk pertobatan orang Etiopia, selama waktu doa, Tuhan sendiri menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seorang pemuda, dan memberinya tongkat, memerintahkannya untuk meletakkannya tegak di pintu. Gereja. Tuhan berkata, bahwa dari tongkat ini akan tumbuh pohon dan akan berbuah, dan dari akarnya akan mengalir aliran air. Dan dengan membasuh diri di air dan memakan buahnya, orang Etiopia kehilangan cara hidup mereka yang liar dan menjadi lembut dan baik.
Ketika rasul suci membawa tongkat itu menuju gereja, di jalan setapak bertemu dengannya istri dan anak penguasa negeri itu, Fulvian, yang dirasuki oleh roh najis. Dengan Nama Kristus rasul suci menyembuhkan mereka. Mukjizat ini mempertobatkan sejumlah besar orang kafir kepada Tuhan. Tetapi penguasa tidak ingin rakyatnya menjadi Kristen dan berhenti menyembah dewa-dewa kafir. Dia menuduh rasul sihir dan memberi perintah untuk mengeksekusinya. Mereka meletakkan kepala santo Matius ke bawah, menumpuk semak belukar dan menyalakannya. Ketika api unggun berkobar, semua orang kemudian melihat, bahwa api itu tidak membahayakan Santo Matius. Kemudian Fulvian memberi perintah untuk menambahkan lebih banyak kayu ke api, dan dengan berani, dia memerintahkan untuk mendirikan 12 berhala di sekitar api unggun. Tapi nyala api menyebar ke berhala dan bahkan menimpa Fulvian. Orang Etiopia yang ketakutan itu berpaling kepada orang suci itu dengan permohonan belas kasihan, dan dengan doa martir nyala api padam. Tubuh rasul suci tetap tidak terluka, dan dia meninggal kepada Tuhan (+ 60).
Penguasa Fulvian sangat menyesali perbuatannya, tetapi dia tetap ragu. Atas perintahnya, mereka memasukkan jenazah Santo Matius ke dalam peti mati besi dan membuangnya ke laut. Dalam melakukan hal ini Fulvian berkata, bahwa jika Tuhan Matius akan mengawetkan tubuh rasul di dalam air, sebagaimana Dia mengawetkannya di dalam api, maka ini akan menjadi alasan yang tepat untuk menyembah Satu Tuhan Sejati ini.
Pada malam itu, Rasul Matius menampakkan diri kepada Uskup Platon dalam sebuah penglihatan mimpi, dan memerintahkan dia untuk pergi bersama pendeta ke pantai laut dan menemukan tubuhnya di sana. Bersama dengan uskup dalam perjalanannya ke tepi laut pergilah Fulvian yang Benar dan pengiringnya. Peti mati yang dibawa kembali oleh ombak dibawa dengan hormat ke gereja yang dibangun oleh rasul. Kemudian Fulvian memohon pengampunan dari Rasul Matius yang kudus, setelah itu Uskup Platon membaptisnya, memberinya nama Matius sebagai ketaatan pada perintah Tuhan. Segera Santo Fulvian-Matius melepaskan kekuasaannya dan menjadi penatua. Setelah kematian Uskup Platon, Rasul Matius menampakkan diri kepadanya dan menasihatinya untuk mengepalai Gereja AEthiopian. Setelah menjadi seorang uskup, Santo Matius-Fulvian bekerja keras untuk memberitakan Sabda Tuhan, melanjutkan pekerjaan santo pelindung surgawinya.
Sumber : © 1996-2001 by Fr. S. Janos.