St. Sava, Uskup Agung pertama Serbia
Diperingati Gereja pada 12 Januari / 25 Januari
St. Sava, Uskup Agung pertama Serbia, – di dunia Rostislav (Rastko), adalah putra dari otokrat Serbia Stefan Nemani dan Anna, putri kaisar Yunani Romanos. Sejak tahun-tahun awalnya, dia dengan sungguh-sungguh menghadiri kebaktian gereja dan memupuk kecintaan khusus pada ikon. Pada usia tujuh belas tahun, setelah bertemu dengan seorang biarawan Rusia dari Gunung Suci Athos, Rostislav diam-diam meninggalkan rumah ayahnya dan pergi ke biara Panteleimonov Rusia. (Dengan Penyelenggaraan Ilahi pada tahun kelahiran orang suci – 1169 – biara kuno martir agung dan tabib Panteleimon dipulihkan untuk disimpan selamanya oleh para biarawan Rusia.) Mengetahui bahwa putranya berada di Gunung Athos, ayahnya memobilisasi para pengikutnya yang dipimpin oleh seorang voevoda yang setia dan menulis kepada gubernur distrik yang termasuk Gunung Athos, bahwa jika putranya tidak dikembalikan kepadanya, dia akan berperang melawan orang Yunani. Sesampainya di biara, voevoda / panglima militer diperintahkan untuk tidak mengalihkan pandangan dari Rostislav. Selama waktu ibadah malam, ketika para prajurit tertidur di bawah pengaruh anggur, Rostislav mengambil sumpah biara (tahun 1186) dan mengirimkan pakaian duniawi, rambut, dan surat kepada orang tuanya. Biarawan Sava berusaha membujuk orang tuanya yang kuat untuk menerima monastisisme. Ayah biksu (peringatan Biarawan Stefan, dalam monastisisme Simeon, Tsar Serbia, terletak di bawah 13 Februari) bersama putranya melakukan pertapaan di biara Batopedeia. Di Athos mereka mendirikan biara Khilendaria Serbia, dan biara ini menerima namanya dengan stauropegia / hibah kekaisaran. Di biara Khilendaria, biarWan Sava ditahbiskan menjadi diaken dan kemudian presbiter. Atas perbuatan monastiknya di Gunung Athos, biksu itu dianggap layak atas martabat archimandrite di Soluneia / Tesalonika. Di Niciea pada tahun 1219 pada pesta Tertidurnya / Uspenie Bunda Allah Yang Mahakudus, Patriark Germanos Oekumenis menahbiskan archimandrite Sava menjadi Uskup Agung Seluruh Serbia. Untuk ini, biarawan itu mengajukan petisi kepada kaisar Yunani untuk izin agar Uskup Agung ditahbiskan oleh Sobor para uskup di Serbia – suatu pertimbangan yang sangat penting di masa perang yang sering terjadi antara kekuatan timur dan barat ini. Setelah kembali ke Gunung Suci dari Nicea, orang suci itu berkeliling ke semua biara untuk terakhir kalinya; dia bersujud di semua gereja dan, mengingat kehidupan yang diberkati dari para bapa hutan belantara, dia mengucapkan selamat tinggal dengan para pertapa dengan penyesalan yang dalam, “meninggalkan Gunung Suci, seolah-olah dari surga Ilahi”. Merasa sedih karena perpisahannya yang menyedihkan dari Gunung Suci, orang suci itu berjalan di sepanjang jalan dari Athos dengan nyaris tidak bergerak. Hanya kata-kata Bunda Allah yang Terberkati yang datang kepada orang suci dalam mimpi – “Memiliki Perlindungan Saya kepada Raja dari semua, Putraku dan Tuhan, tentang apa yang masih Anda sesali?” – kata-kata ini membangunkannya dari keputusasaan, mengubah kesedihan menjadi kegembiraan. Untuk mengenang penampakan ini, santo menugaskan ikon besar Juruselamat dan Bunda Allah di Soluneia, dan menempatkannya di Gereja Philokalia.
Di Serbia, aktivitas Hirarki dalam mengatur pekerjaan Gereja asalnya disertai dengan banyak tanda dan mukjizat. Selama Liturgi dan berjaga sepanjang malam, ketika orang suci itu datang membawa dupa di atas kuburan ayahnya, biarawan Simeon, relik suci memancarkan mur yang harum.
Bertanggung jawab atas negosiasi dengan raja Hongaria Vladislav, yang telah menyatakan perang terhadap Serbia, uskup suci yang agung dengan tanda-tanda surgawi tidak hanya membawa perdamaian yang diinginkan untuk negaranya, ia juga membawa raja Hongaria ke Ortodoksi. Setelah mendapatkan permulaan sejarah keberadaan Gereja Serbia yang otonom, St. Sava juga berkontribusi pada penguatan negara Serbia. Untuk memastikan kemerdekaan negara Serbia, Uskup Agung Suci Sava menobatkan saudaranya yang kuat, Stefan, sebagai tsar. Setelah kematian Stefan – putra sulungnya Radislav dinobatkan sebagai tsar, St. Sava berangkat ke Tanah Suci “dengan air mata untuk beribadah di makam suci Kristus dan Golgota yang menakutkan”. Setelah kembali ke tanah airnya, orang suci itu memberikan restunya dan memahkotai Vladislav sebagai tsar; untuk lebih memperkuat tahta Serbia, dia menjodohkannya dengan putri pangeran Bulgaria Asan. Hirarki suci berkeliling ke seluruh tanah Serbia, dia mereformasi aturan monastik dengan model orang Athonit dan Palestina, dan dia mendirikan dan menguduskan banyak gereja, memperkuat Ortodoks dalam iman mereka. Setelah menyelesaikan pekerjaannya di tanah kelahirannya, orang suci itu menunjuk sebagai penggantinya imam-biarawan Arsenii, menahbiskannya sebagai uskup dan memberikan restunya kepada semua orang. Dia kemudian memulai perjalanan tanpa jalan kembali, ingin “mengakhiri hari-harinya sebagai pengembara di negeri asing”. Dia melewati seluruh Palestina, melalui Suriah dan Persia, Babilonia, Mesir dan Anatolia, di mana-mana mengunjungi tempat-tempat suci, bercakap-cakap dengan pertapa besar, dan mengumpulkan sisa-sisa imam dari orang-orang kudus. Orang suci itu menyelesaikan pengembaraannya di Trnovo di Bulgaria di rumah kerabatnya Tsar Asan, di mana dengan kegembiraan spiritual dia mempersembahkan jiwanya kepada Tuhan (+ 1237). Pada saat relik suci St. Sava dipindahkan ke Serbia pada tahun 1237, penyembuhannya begitu banyak, sehingga orang Bulgaria mulai mengeluh tentang Asan, “bahwa dia telah menyerahkan harta yang begitu besar”. Di negara asal orang suci itu sendiri, reliknya yang terhormat ditempatkan di Gereja Mileshevo, memberikan kesembuhan bagi semua orang yang mendekat dengan iman. Penduduk Trnovo terus menerima kesembuhan dari sisa-sisa kuburan orang suci, yang diperintahkan Asan yang saleh untuk dikumpulkan dan ditempatkan di sarkofagus yang baru dibangun.
Warisan St. Sava hidup dalam tradisi Gereja ortodoks bangsa Slavia. Dengan warisannya terkait dengan pengenalan pertama Ustav Yerusalem ke Peraturan Monastik Slavia: biara Khilendaria Serbia di Athos hidup oleh Typikon St. Sava hingga saat ini. Redaksi buku “The Rudder” milik Uskup Suci – dengan komentar Alexis Aristines, adalah yang paling banyak disebarluaskan di Gereja Rusia. Pada tahun 1270, salinan pertama “Kemudi” St. Sava dikirim dari Bulgaria ke metropolitan Kiev Kirill. Dari sini disalin salah satu “Kemudi” Rusia yang paling kuno – “Kemudi” Ryazansk tahun 1284. Ini pada gilirannya adalah sumber untuk “Kemudi” yang dicetak – diterbitkan pada tahun 1653 dan selalu sejak saat itu diterbitkan ulang di Gereja Rusia. Begitulah warisan St. Sava ke perbendaharaan kanonik Ortodoksi.
Sumber : © 1996-2001 by Fr. S. Janos.