+ juga diperingati pada 30 Maret/12 April (kalender Gereja)
St. Yohanes Klimakus yang dihormati oleh Gereja Kudus sebagai pertapa besar dan penulis buku spiritual terkenal yang berjudul “Tangga Rohani” (Ladder of Divine Ascent), sehingga dia juga disebut ” Ladder” (Klimakus) atau Tangga.
Hampir tidak ada informasi tentang asal-usul St. Yohanes Klimakus. Salah satu tradisi menunjukkan bahwa ia lahir di Konstantinopel sekitar tahun 570, dan ia adalah anak dari St. Xenophon dan Maria (26 Januari/8 Februari)
Yohanes pergi ke Sinai ketika ia berusia enam belas tahun, datang kepada Abba Martyrius sebagai instruktur dan pemandunya. Setelah empat tahun, St. Yohanes ditonsur / diterima sebagai seorang Monakhos. Abba Strategios, yang hadir saat itu mencukur ubun-ubun St. Yohanes, menubuatkan bahwa ia akan menjadi sangat termasyhur di Gereja Kristus.
Selama sembilan belas tahun St. Yohanes bertumbuh di kehidupan Biara dalam ketaatan kepada Bapa Rohaninya. Setelah kematian Abba Martyrius, St. Yohanes memulai hidup menyendiri, menetap di padang belantara yang disebut Thola, di mana ia menghabiskan empat puluh tahun dalam keheningan, puasa, doa, dan air mata pertobatan.
Hal ini tidak secara kebetulan bahwa dalam bukunya “Tangga Rohani” St. Yohanes berbicara tentang air mata pertobatan: “. Sama seperti api membakar dan menghancurkan kayu, sehingga air mata yang murni membasuh setiap kecemaran, baik eksternal dan internal” doa-nya yang kudus begitu kuat dan berkhasiat, seperti yang dapat dilihat dari contoh dari kehidupan Jana suci yang memperkenan Allah.
St. Yohanes memiliki murid bernama Musa. Satu kali, St. Yohanes memerintahkan muridnya untuk membawa kotoran untuk menyuburkan kebun sayur. Ketika ia telah memenuhi ketaatan, Musa berbaring untuk beristirahat di bawah naungan sebuah batu besar, karena panas terik musim panas. St. Yohanes berada di biliknya dalam tidur ringan. Tiba-tiba, seorang dengan penampilan yang luar biasa muncul di hadapannya dan membangunkan sang pertapa suci, dan berteriak kepadanya, “Yohanes, mengapa kau tidur begitu sembarangan, ketika Musa berada dalam bahaya?”
St. Yohanes segera bangun dan mulai berdoa untuk muridnya. Ketika Musa kembali di malam hari, St. Yohanes beritanya kemalangan apakah yang telah menimpanya.
Biarawan itu menjawab, ” Di siang hari sebuah batu besar akan jatuh pada saya karena saya tidur di bawahnya, tapi saya tiba tiba meninggalkan tempat itu karena saya pikir mendengar Romo memanggil saya.” St. Yohanes tidak memberitahu muridnya mengenai penglihatannya, tapi mengucap syukur kepada Tuhan atas keselamatan muridnya.
St. Yohanes makan makanan yang diizinkan oleh aturan monastik, tetapi hanya dengan aturan moderat. Dia sangat tidak banyak tidur, hanya tidur cukup untuk menjaga kekuatannya, sehingga ia tidak akan merusak pikiran dengan berjaga tak henti-hentinya. “Saya tidak berpuasa berlebihan,” katanya tentang dirinya, “saya juga tidak memberikan diri saya kepada doa tugur sepanjang malam berjaga secara terus menerus, tidak juga berbaring di atas tanah, tapi aku menahan diri …, dan Tuhan segera menyelamatkan saya.”
Contoh berikut mengenai kerendahan hati St. Yohanes adalah penting untuk dicatat. dikaruniai dengan ketegasan, dan mencapai kebijaksanaan melalui pengalaman spiritual, ia dengan penuh cinta menerima semua yang datang kepadanya dan menuntun mereka menuju keselamatan. Suatu hari beberapa biarawan yang iri mencelanya karena terlalu banyak bicara, sehingga St. Yohanes terus diam selama satu tahun. Para biarawan menyadari kesalahan mereka, dan mereka pergi ke St. Yohanes dan memintanya untuk tidak menghalangi mereka dari manfaat rohani dari pembicaraannya.
Untuk menyembunyikan kegiatan asketiknya dari orang lain, St. Yohanes kadang-kadang menarik diri ke sebuah gua, namun laporan dari kekudusan-nya menyebar jauh melampaui daerah sekitarnya. Pengunjung dari semua lapisan masyarakat datang kepadanya, yang ingin mendengar kata-kata yang berisi peneguhan dan keselamatan. Setelah empat puluh tahun hidup menyendiri secara asketik atau mati raga, ia terpilih sebagai igumen atas Sinai ketika dia berumur tujuh puluh lima tahun. St. Yohanes mengatur biara suci selama empat tahun. Menjelang akhir hidupnya, Tuhan memberinya karunia kewaskitaan (mengetahui sebelum sesuatu terjadi) dan karunia mujizat.
Atas permintaan St. Yohanes, igumen dari biara Raithu (Diperingati di Sabtu Cheesefare/selamat tinggal keju), ia menulis Buku “TANGGA ROHANI” yang tak ada bandingannya, sebuah buku arahan untuk para Biarawan (Monakhos) yang ingin mencapai kesempurnaan rohani.
Mengetahui kebijaksanaan dan karunia rohani dari St. Yohanes dari Sinai, igumen dari Raithu meminta dia untuk menuliskan apa saja yang diperlukan untuk keselamatan mereka dalam kehidupan monastik. Buku tersebut akan menjadi “sebuah tangga tetap di bumi” (Kej 28:12), memimpin orang ke pintu surga.
St. Yohanes merasa bahwa tugas seperti itu berada di luar kemampuannya, tetapi karena ketaatan dia memenuhi permintaan tersebut. Jana suci ini menyebut karyanya dengan istilah “Tangga”, sebuah buku yang akan menjadi “tangga tetap yang akan memimpin dari hal-hal duniawi ke hal hal yang Kudus dari yang Kudus ….” Tiga puluh langkah kesempurnaan rohani sesuai dengan tiga puluh tahun usia Tuhan. Ketika kita telah menyelesaikan tiga puluh langkah ini, kita akan menemukan diri kita dengan benar dan tidak akan tersandung. “TANGGA” dimulai dengan penolakan atas dunia, dan diakhiri bersama dengan Allah, yang adalah kasih (1 Yohanes 4: 8).
Meskipun buku ini ditulis untuk para biarawan, setiap orang Kristen akan menemukan tuntunan yang tepat untuk naik menuju ke Allah, dan menerima dukungan dalam kehidupan rohani. St. Theodorus Studite (11 November dan 26 Januari), St. Sergius dari Radonezh (25 September dan 5 Juli), St. Yoseph dari Volokolamsk (9 September dan Oktober 18), dan lain-lain mengandalkan “TANGGA” sebagai panduan penting untuk keselamatan.
Langkah dua puluh dua dari “TANGGA ROHANI” berkaitan dengan berbagai bentuk kesombongan. St. Yohanes menulis: “Ketika saya puasa, saya menjadi sombong; dan ketika saya mengizinkan diri saya akan makanan untuk menyembunyikan puasa saya dari orang lain maka saya sekali lagi menyombongkan tentang kebijaksanaan saya. Ketika saya mengenakan pakaian yang baik, saya dikalahkan oleh kesombongan, dan jika saya memakai pakaian yang jelek, sekali lagi saya dikalahkan dengan kesombongan kerendahan hati. Jika saya berbicara, kesombongan mengalahkan saya. Jika saya ingin berdiam diri, sekali lagi menyerah atasnya. Di mana pun duri ini muncul, berdiri dengan posisi yang tegak.
Seseorang yang sia-sia tampaknya saja menghormati Allah, tetapi sebenarnya berusaha untuk menyenangkan manusia dan bukan Tuhan.
Orang dengan semangat tinggi menanggung penghinaan dengan tenang dan rela, tetapi hanya orang-orang yang benar suci dan dapat mendengar pujian tanpa membahayakan dirinya.
Ketika engkau mendengar bahwa sesamamu atau temanmu telah memfitnahmu di belakangmu, atau bahkan di depan wajahmu, pujilah dan kasihilah dia.
Bukan orang yang mencela dirinya yang menunjukkan kerendahan hatinya, karena siapakah yang tidak akan tahan dengan dirinya sendiri? Orang yang bertahan adalah orang yang difitnah oleh orang lain, namun terus menunjukkan kasih untuknya.
Siapa pun yang sombong akan karunia alaminya, kecerdasan, kemampuan belajar, keterampilan dalam membaca, ucapan yang jelas, dan kualitas lain yang sejenis, yang diperoleh tanpa banyak kerja keras, tidak akan pernah mendapatkan karunia supranatural. Siapa pun yang tidak setia dalam perkara-perkara kecil (Lukas 16:10), maka juga tidak akan setia dalam perkara-perkara besar, dan itu semua sia sia.
Sering terjadi bahwa Allah merendahkan orang yang sombong, mengirim kemalangan yang tiba-tiba. Jika doa tidak merusak pikiran kesombongan, kita membawa ke pikiran kita tentang kepergian jiwa dari kehidupan ini. Dan jika ini tidak membantu, mari kita takut malu yang mengikuti aib. “Karena siapa merendahkan diri akan ditinggikan, dan siapa pun yang meninggikan diri akan direndahkan” (Lukas 14:11). Ketika orang-orang memuji kita, atau lebih tepatnya menggoda kita, mulai untuk memuji kita, marilah kita ingat akan banyaknya dosa-dosa kita, maka kita akan menemukan bahwa kita tidak layak akan apa yang mereka katakan atau lakukan untuk menghormati kita. ”
Dalam “TANGGA ROHANI” St. Yohanes menjelaskan pendakian menuju kesempurnaan spiritual, yang sangat penting untuk siapa saja yang ingin menyelamatkan jiwanya. Ini adalah catatan tertulis dari pikirannya, berdasarkan kumpulan kebijaksanaan dari banyak pertapa yang bijaksana, dan pengalaman spiritualnya sendiri. Buku ini merupakan bantuan besar di jalan menuju kebenaran dan kebajikan.
Langkah-langkah dari “TANGGA ROHANI” berlanjut secara bertahap dari kekuatan satu ke kekuatan yang lain di jalan kesempurnaan. Puncak tidak tercapai secara tiba-tiba, namun secara bertahap, sebagaimana Sang Juruselamat mengatakan: “Kerajaan Surga diserang dengan kekerasan, dan kekerasan mengambilnya dengan paksa” (Mat.11: 12).
_______
alih bahasa oleh : Bpk. Ireneus Endro
ref:
https://oca.org/saints/lives/2015/03/30/100943-venerable-john-climacus-of-sinai-author-of-the-ladder