Basil Imam Suci Martir, Ephrem, Eugene, Elpidias, Agathodoros, Etherias dan Kapiton
Diperingati Gereja pada tanggal 7 Maret / 20 Maret (NC/OC)
Imam Suci Martir Basil, Ephrem, Eugene, Elpidias, Agathodoros, Etherias dan Kapiton membawa evangelium (Kabar Baik) Kristus ke wilayah Laut Hitam Utara dari Danube (Dunaj) ke Dniepr, termasuk Krimea, dan mereka menyegel kegiatan apostolik mereka dengan kematian martir selama abad IV di kota Tauridian Chersonessus. Jauh sebelum Pembaptisan Russia di bawah Santo Vladimir, iman Kristen telah menyebar ke Krimea, yang pada zaman kuno disebut Tauridia dan diperintah oleh kaisar Romawi. Awal pencerahan Tauridia dikaitkan dengan Rasul Suci Andreas yang Dipanggil Pertama (+ 62, Diperingati. 30 November). Musuh-musuhnya bahkan berkontribusi pada penyebaran agama Kristen lebih lanjut, dan bertentangan dengan niat mereka: kaisar Romawi membuang pelanggar negara ke daerah ini, – yang dianggap sebagai agama Kristen dan pengaku Kristus selama tiga abad pertama. Jadi, pada masa pemerintahan Trajan (98-117) Santo Klemens, Uskup Roma (+ 101, Diperingati. 25 November), diasingkan untuk dipenjarakan di tambang batu Inkermann. Di sana dia melanjutkan khotbahnya, dan di sana juga dia menerima kematian sebagai martir.
Orang-orang kafir yang mendiami tanah Krimea dengan keras kepala menentang penyebaran agama Kristen. Tetapi iman Kristus, melalui para pengkhotbah yang menyangkal diri, tumbuh kuat dan diteguhkan. Banyak penginjil memberikan hidupnya untuk perjuangan ini.
Pada awal abad IV, sebuah katedral uskup (kursi ketua) didirikan di Chersonnesus. Ini adalah periode kritis, ketika Chersonnesus berfungsi sebagai pangkalan tentara Romawi, yang terus-menerus melewati ketergantungan mereka pada Byzantium. Selama masa pemerintahan Diokletianus (284-305), pada tahun 300 (yaitu, masih sebelum penganiayaan yang dimulai oleh kaisar pada tahun 303), – Patriark Hermonos dari Yerusalem (303-313) mengutus banyak uskup untuk memberitakan Injil di berbagai negeri. Dua dari mereka, Ephrem dan Basil, tiba di Chersonnesus dan menanam Firman Tuhan di sana. Belakangan, Santo Ephrem pergi ke orang-orang yang tinggal di sepanjang Danube, di mana dia mengalami banyak kesengsaraan dan kesedihan. Pada saat dimulainya penganiayaan, dia dipenggal (yang diketahui secara pasti hanya hari kematiannya – 7 Maret). Khotbah di Chersonnesus dilanjutkan oleh Santo Basil, rekan Santo Efrem. Dia mengatur banyak penyembah berhala ke jalan kebenaran. Penduduk kota yang bandel lainnya, yang marah atas aktivitasnya, menunjukkan perlawanan yang murka: orang suci itu ditangkap, dipukuli tanpa ampun dan dibuang ke luar kota.
Setelah mengundurkan diri ke gunung dan menetap di sebuah gua, dia tak henti-hentinya berdoa kepada Tuhan untuk mereka yang mengusirnya, agar Dia menerangi mereka dengan cahaya pengetahuan Ilahi yang sejati. Dan Tuhan mengirimkan keajaiban kepada orang yang tidak percaya. Putra satu-satunya warga penting Chersonnesus meninggal. Yang mati menampakkan diri kepada orang tuanya dalam mimpi dan berkata, bahwa seorang pria bernama Basil dengan doanya kepada Tuhan Yang Sejati dapat membangkitkannya dari kematian. Ketika orang tuanya mencari orang suci itu dan memintanya melakukan keajaiban, Santo Basil menjawab, bahwa dia sendiri – adalah orang berdosa dan tidak memiliki kekuatan untuk menyadarkan orang mati, tetapi Tuhan Yang Mahakuasa dapat memenuhi permintaan mereka jika mereka mau. percaya kepada-Nya. Untuk waktu yang lama orang suci itu berdoa, memohon Nama Tritunggal Mahakudus. Kemudian, setelah memberkati air, dia memercikkannya ke orang mati, yang kemudian hidup kembali. Orang suci itu kembali ke kota dengan hormat, dan banyak yang percaya dan dibaptis.
Segera, atas perintah kaisar Maximian Galerius (305-311), penganiayaan terhadap orang Kristen menyebar dengan kekuatan baru. Para pembenci Kristus juga bangkit melawan Santo Basil: pada tanggal 7 Maret 309 dia diseret pada malam hari dari rumahnya; mereka mengikatnya, menyeretnya sepanjang jalan dan memukulinya sampai mati dengan batu dan tongkat. Tubuh orang suci itu dibuang ke luar kota untuk dimakan oleh anjing dan burung, dan selama beberapa hari dibiarkan tidak terkubur, tetapi tetap tidak tersentuh. Kemudian orang-orang Kristen diam-diam menguburkan tubuh martir suci di sebuah gua.
Setahun kemudian, setelah mengetahui kematian martir Santo Basil, tiga rekannya – Uskup Eugene (Eugenios), Elpidias dan Agathodoros – meninggalkan khotbah mereka di wilayah Hellespontine, dan tiba di Chersonnesus untuk melanjutkan karya sucinya. Mereka mengalami banyak kesulitan demi keselamatan jiwa manusia. Ketiga uskup tersebut memiliki nasib yang sama dengan pendahulunya – para penyembah berhala yang dirasuki setan juga melempari mereka dengan batu pada tanggal 7 Maret 311.
Setelah melewati beberapa tahun, masa pemerintahan Konstantin Agung yang Setara dengan Para Rasul (306-337, Diperingati. 21 Mei), Uskup Etherias tiba di Chersonnesus dari Yerusalem. Pada awalnya dia juga menghadapi permusuhan dari orang-orang kafir, tetapi kaisar suci dalam menyatakan kebebasan untuk iman Kristen tidak akan mentolerir tindakan kekerasan terhadapnya.
pengkhotbah: dia mengeluarkan dekrit, yang menyatakan bahwa di Chersonnesus orang-orang Kristen harus dapat melakukan kebaktian tanpa halangan. Melalui upaya Saint Etherias, sebuah gereja dibangun di kota, di mana orang suci itu dengan damai mengatur kawanannya.
Untuk berterima kasih kepada kaisar karena telah melindungi orang-orang Kristen, Santo Etherias melakukan perjalanan ke Konstantinopel. Dalam perjalanan pulang dia jatuh sakit dan meninggal di pulau Amos (di Yunani) pada tanggal 7 Maret.
Sebagai pengganti Saint Etherias, kaisar suci Constantine mengirim Uskup Kapiton ke Chersonnesus. Orang-orang Kristen bertemu dengannya dengan gembira, tetapi orang-orang kafir menuntut dari uskup baru sebuah tanda, untuk percaya pada Tuhan yang dia khotbahkan. Menempatkan semua harapannya pada Tuhan, Santo Kapiton dengan pakaian pendeta pergi ke api unggun yang membara, dan untuk waktu yang lama dia berdoa di dalam api dan keluar darinya tanpa cedera, mengumpulkan di phelonionnya bara api yang membara. Banyak orang yang tidak percaya kemudian diyakinkan dalam kuasa Tuhan Kristen.
Tentang keajaiban ini dan iman agung Santo Kapiton, laporan dibuat kepada Santo Konstantinus dan para bapa suci Konsili Ekumenis Pertama (325).
Setelah beberapa tahun Saint Kapiton melakukan perjalanan bisnis ke Konstantinopel, tetapi kapalnya dilanda badai di muara Sungai Dniepr. Penduduk setempat (kafir) merebut kapal dan menenggelamkan semua penumpangnya, termasuk Saint Kapiton. Namun ini terjadi pada 21 Desember. Memori uskup suci Gereja ditetapkan bersama dengan para Martir Imam Chersonnesus lainnya – 7 Maret
Khotbah para martir imam memperkuat iman kepada Kristus di Chersonnesus. Sejak awal abad V kota ini menjadi pusat spiritual, dari mana agama Kristen menyebar ke utara menuju Rus’. Dan terlebih lagi selama Abad IX, Chersonnesus memberikan pengaruh pada orang Rusia, yang mulai menetap di kota. Penggalian arkeologi saat ini telah menunjukkan, bahwa di kota itu terdapat lebih dari lima puluh gereja, yang berasal dari abad V-XIV. Pada tahun 987 di Chersonnesus Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul menerima Pembaptisan. Kota kuno ini adalah tempat lahirnya agama Kristen bagi Rus’.
Sumber : © 1996-2001 by Fr. S. Janos.